Modalidades de trabajo en preescolar pdf

Las modalidades de trabajo en preescolar pdf son una herramienta clave para organizar la práctica docente y favorecer aprendizajes significativos desde los primeros años de vida. A través de estrategias como proyectos, rincones, talleres y juegos, las y los docentes pueden responder a las necesidades, intereses y contextos de las niñas y los niños, promoviendo su participación activa y el desarrollo integral.

En este artículo encontrarás un PDF descargable sobre las modalidades de trabajo en preescolar, alineado al Plan de Estudio 2022 y a los principios de la Nueva Escuela Mexicana, que te servirá como apoyo para la planeación, la reflexión pedagógica y el trabajo en el aula.

Introducción

En los espacios educativos se presentan diversos horizontes que viven las niñas y los niños de este país. Créase o no, estamos en la singularidad de tejer sueños; uno de ellos cristaliza las formas en las que, cotidianamente, enfrentamos las realidades y las incertidumbres derivadas del México por venir, parafraseando a Luis Villoro, y que todos aspiramos construir.

Al intentar ubicar posibles respuestas a esta disyuntiva que en momentos parece nublar las disposiciones por anhelar, Mejía (2014) ofrece como una posible respuesta lo que llama educación popular, asentada en momentos —que denomina troncos—, los cuales pretenden sortear la emergencia de las disparidades sociales en los territorios de Latinoamérica y se organizan en distintas circunstancias históricas:

1. El primer tronco lo representa Simón Rodríguez, al establecer entre los dilemas que son parte de sus máximas la independencia de ideas y la consolidación de la libertad a partir de la educación.
2. El segundo tronco sería el intento de formación, durante las primeras décadas del siglo XX, de universidades populares en México, Guatemala y Puerto Rico, las cuales proveían de servicios educativos a las clases obreras, incitando a la concientización y defensa de sus derechos laborales.
3. El tercer tronco está en la Escuela-Ayllu de Warisata, en Bolivia, al tener como fundamento la pertinencia educativa desde el proceder cultural en los saberes y cosmovisiones de los pueblos aymaras y quechuas.
4. El cuarto tronco se da con la construcción de proyectos educativos al servicio de los más desprotegidos de la sociedad, como la propuesta generada por el padre José María Vélaz, en la traza del Movimiento Fe y Alegría.
5. El quinto tronco se manifiesta en la década de los sesenta, cuando surge la educación popular en consonancia con la educación liberadora, desde las primicias freireanas en la apuesta por la pedagogía sociocrítica.
6. Este sexto tronco es un espacio aún en creación; se le denomina Educación Popular Decolonial y plasma sus aportes no solo en la directriz de la teoría, pues centra su labor en la demanda de los movimientos populares y en las exigencias de igualdad ante las expresiones de la identidad cultural y de género, en los cuales se pone al centro a los sin voz para ser escuchados y a los sin tierra para brindarles, en posesión, un vuelco de dignidad.

Desde lo popular, lo comunitario y lo crítico se transita hacia la esperanza para dibujar la utopía con el brío que las niñas y los niños dan para enmendar el rumbo hacia su futuro.

En estas narrativas de la alternancia subyacente radica la construcción de opciones: se inventan alternativas en las que la vida debe continuar, se debe gozar y se tiene el derecho a vivir en paz. Estas perspectivas políticas se dibujan e imaginan en trazos de horizontalidad que consolidan y fortalecen las prácticas de las educadoras y los educadores.

El recorrido sugerido aparta las piedras que obstaculizan las miras de la imaginación y la creatividad, al contrarrestar el adultocentrismo que invisibiliza las experiencias de las niñas y los niños, sustraídas de su cotidianidad, derivando en prácticas que burocratizan los procesos educativos, racionalizan la segmentación de contenidos y de realidades, y promueven las individualidades que la educación bancaria representa como el consumo de información y conocimiento.

Existen consignas clave para activar los aprendizajes en las niñas y los niños como núcleo central en la participación directa, en colectivo y con una perspectiva crítica para transformar sus realidades. El ejercicio ético-político de la Nueva Escuela Mexicana (NEM) propone fortalecer las propuestas a partir de la pertinencia metodológica de llevar a la organización, acción y dinamismo de los conocimientos, saberes y el desarrollo de capacidades humanas, situando al Aprendizaje Basado en Proyectos (ABP) con distintas modalidades de trabajo: unidad didáctica, centros de interés, rincones de aprendizaje, taller crítico y Aprendizaje Basado en el Juego (ABJ).

La necesidad categórica de adoptar una postura ético-política ante el ejercicio de la práctica que, como educadoras y educadores, se ejerce en la comunidad, los vuelve profesionales de interpretar las realidades a partir de comprender y caminar junto con las niñas y los niños por senderos que se derivan del Plan y Programa de Estudio y de las situaciones que problematizan la vida cotidiana. Esto conduce, de manera colectiva, a mejorar la relación del magisterio con la comunidad y su vínculo con la integralidad de los conocimientos y saberes involucrados, al compaginar y formar agentes activos en la toma de decisiones para resarcir las necesidades de los territorios.

Modalidades de trabajo en preescolar pdf

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